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十、遮在228和平运动上的菁英面纱

时间:2020-06-19作者: 分类:十、遮在228和平运动上的菁英面纱

在习于228是国订纪念假日的今天,很多人很难想像228是一个被禁锢了40年以致于差一点被历史遗忘的悲剧。这禁锢的力道强度非常怕人,据学者统计,在新生、中时、联合三大报中,1949年前他蒐集到473则228事件的报导,1987到2002蒐集到1131则,但在1949到1987,戒严禁锢的38年期间,相关报导竟只有6则!

十、遮在228和平运动上的菁英面纱

国民党可以把这样一个台湾历史上最惨烈的悲剧禁锢到这程度实在是奇蹟;当然,这一个历史悲剧在惨遭禁锢38年后竟还可以重新回到我们的记忆中,让我们重新书写民族史诗也不能不说同样是个奇蹟。

记忆怎样奇蹟似地恢复的,依萧阿勤研究,他在<重构台湾>中这样说:

「1978年2月⋯一群政治反对运动者成立了228和平日促进会⋯在⋯陈永兴的带领下,集合了许多民进党领导人物与支持者,包括<笠>⋯台湾笔会等文学或文化团体。1987年初,二二八和平日促进会在全台各都市发动一连串群众集会与街头游行,要求国民党政府公布事件真相,并且替国民党军队大屠杀下的受难者平反寃屈、恢复名誉。」

确实,禁忌是228和平日促进会在台湾各地街头游行演讲和军警对抗才突破的。

十、遮在228和平运动上的菁英面纱

1987年2月14日到3月1日之间,促进会密集游行演讲,从台北市、桃园、苖栗、台中、埔里、员林、嘉义、凤山、高雄、台南、高雄、屏东从北到南一路办下去,越过后山台东罗东丶宜兰再回到中和,气势壮阔,过程中和军警冲突不断,第二年228前夕,2月22日,为了防範围堵,国民党主席李登辉在总统就职记者会上说:「对于二二八事件要向前看、不要以牙还牙,.....今天在讲228的,全是228后才出生的年轻人,把它忘掉,向前看!」

然而到底,禁忌已被突破,发展再难阻挡,运动便从要求公布真相,平反寃屈,赔偿,立碑,建馆,一直到228确立国定纪念日为止。

不过萧阿勤认为了228和平日促进会是陈永兴的带领下,集合了许多民进党领导人物与支持者,包括<笠>⋯台湾笔会等文学或文化团体组成的说法,恐怕是接受了他在访谈对象自我夸张说法的结果,和事实有一定出入。

事实是,首先,会长是陈永兴医师,副会长是李胜雄律师没错,但原始的倡议者是当秘书长的郑南榕(见图一),郑找了民进党内的编辑作家联谊会系统各地人马、长老教会人士丶政治犯加上他自已整个的杂誌社员工组成骨龫并找有社会声望的陈永兴,李胜雄当头。至于民进党中公政会出身,当时被目为明星和领导人士,全都婉拒参加。而愿意上街头的文学界人士也似乎只有李乔一人而已。这只要看看当时一份促进会的公告就很清楚了(见图二)。当时民进党本身和明星一方面都没列名成为促进会成员,一面不参加游行,从头到尾,只参加由中央党部另行举办一场日新国小演讲会而已。

十、遮在228和平运动上的菁英面纱

十、遮在228和平运动上的菁英面纱

为什幺明明是民进党内比较底层的,当时没有领袖形象的人发动组成的促进会却偏偏要强调是党领导人物和文学或文化团体组成的。这得回到当时扭曲的历史处境。

一、长期以来,党外和民进党被抹黑成草莾暴民;

二、台湾人被国家文宣政策塑造成没水準的「阿花、阿草」。

国民党藉这两样策略强化他威权统治的正当性,这,228和平促进会必须予以破解;另外,由于会长陈永兴医师身分的价值取向,因此会强调菁英色彩的党领导人物和文学或文化团体。事实上,就因这样的处境和价值取向,228事件,起义或牺牲的虽然涵盖了台湾社会的各阶层,但促进会整个活动过程中,诉求集中在「被屠杀的台湾菁英」。

当时促进会高举「菁英」色调,是有这样的一个博取社会认同的历史处境;而228促进会推动的目标既然已经达成到如今的地步,这些遮盖在推动228和平日的民进党内外「较底层」人士脸孔上的「党领导人物和文学或文化团体」的菁英面纱也该是揭下来的时候了。

无论如何,这真相对相信民主和充满正义感的底层人士是很大的鼓舞。

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